编者按:三坊七巷起于晋，完善于唐五代，至明清鼎盛，古老的坊巷格局至今基本保留完整，是中国都市仅存的一块“里坊制度活化石”，千百年来，从这里走出了无数名声显赫的历史人物。“家在鼓楼”公众号开设《我们的三坊七巷》专栏，通过坊巷名居古厝、坊巷名人、坊巷诗联赏析、坊巷民俗、坊巷工艺美术等篇章，讲述繁华喧闹之下，那些属于三坊七巷的文化和故事。

三坊七巷名居的主人温文尔雅，都受过良好教育，建筑呈现“深藏不露”“外朴内秀”等特征，这从一个侧面展现了中华传统文化内涵。在坊巷中，他们沉潜经史，悠游岁月，吟诗作画，逍遥诗酒，演绎传世佳话。

这里聚居许多文人学士、名宦显贵，尽多钟鸣鼎食之家。坊巷内文人多以读书为业，科举事业极盛。世家大族中人物的成就令人赞叹，功勋业绩使人艳羡。各家族才俊相承，世代簪缨不绝，他们以文会友，同赏风月，使此地散透出浓郁的文化气息。古代，许多名贤归休觞咏，幽栖藏修，以文事成就者不计其数。近代，坊巷中更涌现出一批开风气之先的人物。他们学养深厚，目光高远，面对变局，放眼世界。他们秉承“经世致用”的儒家宗旨，接纳西方文明，为闽都文化从传统向近代转型开启新的局面；“以天下为己任”“崇文重教”的坊巷学人品质与精神，影响一代又一代人。坊巷人物共同创造了坊巷文化，使闽都人文更为深厚。

衣锦坊地处三坊北端，旧名通潮巷，宋代作“棣锦坊”“禄锦坊”。清《榕城考古略》记载：“宋陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此，名禄锦，后王益祥致江东提刑任，更名衣锦。”坊西段南侧有洗银营巷，此巷原名“梯云里”，其名确有来历，梁丁辰有联云：“银无可洗，云尚能梯。”坊内还有柏林坊和黄朱园、酒库弄，曲径通幽，取名也各有来由。

“一时人物风尘外，千古英雄草莽间”，过往时光已流逝。当人们走进三坊七巷，欣赏街区繁华景象，了解古建名居的同时，须知它们保存着城市过往的信息，传承着名城的文脉，其所蕴含的文化品格，影响至今。

坊中郑鹏程故居、欧阳氏花厅等历史建筑依然古风古貌，这是历史留下的印迹。

郑鹏程第四子郑世恭(1820-1892)，于清咸丰二年（1852）中进士。他一生热心教育，造就人才甚多。同治五年(1866)，时任闽浙总督左宗棠知道郑世恭品学兼优，于是延聘他为凤池书院山长。直至光绪元年(1875)止，郑世恭在书院主讲前后10年。光绪二年(1876)，又应王凯泰之聘，任福州致用书院山长，至光绪十一年(1885)止，掌教该书院亦10年。之后，他又继任福州正谊书院山长数年，直至病卒。福州致用书院以课经史为主。《致用堂规约》作为书院的教学指导，针对当时学界研究经史的情况，明确提出学习日程。郑世恭领会《学规》所定的教育宗旨及课程要求，在教学上采取循序渐进的方法。对经学课程，他主张“治一经毕，乃易一经”，详细计划一年中所要读的经书；治史、治“小学”课程，皆按照卷次顺序，并选择其中疑义，加以解惑。当年他主致用书院第一天，就对诸生申明，自身于经史一门所学甚浅，希望能与诸生一起研究、共同进步。在他的指导下，很多学生对经、史之学有所成就。朝廷对省城书院山长的待遇颇为优厚，但郑世恭虽身居院长一职，而“毕生布衣蔬食，枯坐一室如老僧，出则步行”，行事从不铺张浪费。这种俭约朴素的作风，不仅当时堪为士范，至今仍值学习。修身、齐家、治国、平天下，这一儒家文化传统是古代文人志士所奉行恪守的信条。古语道:“知之非艰，行之惟艰”，他们躬身实践，终能建树立业，名扬后世。而著述系“名山事业”，学人以文载道，留下佳篇名著，成就不朽盛事，留下的一段名人逸事，更为坊巷增添文化韵致。展开衣锦坊这幅画卷，了解名居人物生平，可以感受坊巷丰厚文化底蕴，他们的人生观与价值观也影响广远，这也是三坊七巷留给后人的重要财富。

（中国日报社福建记者站 编辑：胡美东）