泉州网10月14日讯（记者 张素萍）昨日泉州网报道泉港区界山镇玉山村两委，将村里分散的9座祖厝合并建设，祖厝“五姓合一”之后，美化了环境，节约了土地，五个姓氏宗亲之间少了攀比多了和睦，引领了一股文明乡风。
中国的祠堂文化源远流长，大多祠堂一姓一祠。然而，记者走访并采访泉州文史学者获悉，泉州有多座宗祠也有姓氏联宗或者多个姓氏共用祠堂的情况，背后是一段段历史佳话。
董杨大宗祠（王柏峰/摄）
【市区】
★董杨大宗祠
500年联宗名祠见证兄弟情谊
西街旧馆驿巷里闻名遐迩的董杨大宗祠，是泉州市级文物保护单位，还是全国仅有的董、杨联宗史迹，也是难得一见的联宗史迹。
董杨大宗祠始建于明代天顺五年（1461年），是董杨道宾公祠堂原址。整体建筑承袭明清风格，祠内正殿奉祀董仲舒公、杨震公、董杨道宾公，东龛供奉太一真人，西龛供奉杨延昭元帅。
董杨大宗祠是董姓和杨姓的祠堂，为何两个姓氏共有一祠？清光绪年间的《重修旧馆杨氏宗祠记》记载，泉州旧馆驿杨姓入闽始于南宋，始祖世兴公本姓董，从浙江杭州来担任泉州同安税吏，便定居晋江，后英年早逝。董世公去世后，儿子董君选由好友杨梦龄抚养长大，并以“杨”姓入仕，担任潮阳县尹。后来，子孙杨道会、杨道宾连登进士、榜眼，并入朝为官。杨道宾的儿子上奏朝廷，要求恢复董姓，明神宗御批：“既承久代，不准复姓，钦赐董杨公，仍以杨传嗣。”因此，便有了“董杨氏”之称，而董杨大宗祠则见证了这段历史，它既贯穿有同祖的渊源，又有兄弟情谊之美。
鄱湖宗祠(许月才/摄）
【晋江】
★鄱湖宗祠
每年春冬二祭奉祀两姓先祖
泉州市地方志学会顾问许月才介绍，晋江市池店镇潘湖村的鄱湖宗祠也是多姓氏共用祠堂的范例。
晋江各宗族的祠堂大门匾额上，大多开宗明义地标明所属姓氏，可池店镇潘湖村的“鄱湖宗祠”却是个例外。地处潘湖村南面的鄱湖宗祠，是一座典型的闽南式建筑，祠堂的大门匾额，书有“鄱湖宗祠”四字，“鄱湖”乃潘湖古村名，祠堂名是取自地名。
据介绍，鄱湖宗祠的前殿奉祀黄氏先祖，后殿则供奉有欧阳氏先祖的牌位，包括欧阳詹和他儿子欧阳秬。原来，隋时欧阳氏入垦肇基潘湖，到了元末明初，欧阳氏族遭受“乌蜂之变”，欧阳族人迁徙各地。元末时，鄱湖黄氏始祖黄千三因娶欧阳馥英为妻，遂结两姓之亲。后来，由于潘湖没有欧阳氏居住了，黄氏裔孙不忍外祖失祀，而将宗祠分成前后两殿，分别祭祀两姓先祖。
明朝以来，鄱湖黄氏后人每年春冬二祭，包括海内外族亲回乡谒祖时，都要祭拜黄氏本家内祖和欧阳氏外祖，这一习俗延续至今。
前欧村联合宗祠（吴志明/摄）
【泉港】
★前欧村红砖祠
共享共用宗祠七姓亲如一家
去年，本社《泉州晚报》曾报道泉港区涂岭镇前欧村，将原本七座不同姓氏的破旧祖厝拆除，建成一座联合宗祠，作为各姓子孙敬奉先人的共享场地，同时也作为各姓氏宗亲办理丧事的集体场所。
这座宗祠位于前欧村村部不远的公路边，宗祠占地约300平方米，祠堂大厅摆放着七张供桌，表示七个姓氏共同使用。
据介绍，前欧村共有9个自然村，全村共16个姓氏，每个姓都有各自的祖厝。有些祖厝因年久失修破旧不堪，各姓氏在各自祖厝办理丧事，导致大家相对封闭，各姓氏之间缺少沟通。为破除陈规陋习，2017年，前欧村利用石头房改造的契机，组织拆除陈、颜、廖、徐、萧、洪、吴等七姓七座破旧祖厝，拆除面积达2000多平方米，同时建设前欧村共享联合宗祠1座，此举节约土地1700平方米。
联合宗祠建成后，村里七个姓氏村民办丧事时，都统一到里面操办。通过共享联合宗祠这一方式，既整合了土地资源，减轻小姓氏独自建古厝的资金压力，也让各姓氏联系更紧密，加深了村民的情谊。
（张素萍）
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