中国日报福州10月17日电（记者 胡美东 张怡） 华东师范大学古籍研究所终身教授朱杰人致力于传承弘扬朱子学。他援引历史人物对朱熹的评价，指出朱子在传承和复兴儒学的突出功绩。
当代历史学家蔡尚思曾有诗云：“东周出孔子，南宋有朱熹，中国古文化，泰山和武夷。”康熙年间的清人阎若璩则评价说：“天不生考亭，仲尼如长夜。”明末清初学者刁包则认为：“孔子天地也，朱子日月也。”朱教授表示，以上三人的评价充分说明了朱子的在中国历史上的地位 —— 朱子和孔子是文化史上的两座高峰，他们相互成就，不可或缺。“如果没有朱子，孔子的思想将被黑夜吞噬。朱子对孔子的学说重构，令儒家思想得以流传至今。没有朱子，就没有今天的儒学。”
朱子作为理学集大成者，往往被视为革新者，为儒学赋予了新的生命力。朱教授认为，朱子所贡献的儒学之“新”主要体现在以下方面：首先，朱子学构建了一整套完备、严谨、自成规模体系的思想与理论体系，使儒学摆脱了原始的状态。其次，它把儒学从章句、训诂、寻章摘句的束缚中解放出来，赋予儒学讲求研究义理的形态。同时，它引入了思辨的思维方式，使儒学获得了新的生命。而且，朱子学建立了一套自成体系的话语系统，开拓了儒学的发展空间和他者平等对话的条件。最后，朱教授指出，它系统地提升了传统儒学的阐释、研究和方法，构建了新的方法论。比如吸纳、消化、融合外来文化与非儒家思想中的合理因素，而非一味排斥。“它是古代文化创造性转化、创新性发展的成功范例，对我们今天的实践仍具有启迪意义。”
朱教授在采访中，特别引用了“两个结合”理论，他指出，尤其是“第二个结合”，是朱子学在新时代得以继续发展的不二法门。
经典学说能够不断地获得持久的生命力，原因之一在于时人对于经典与时俱进的解读与重构。在现今社会，朱子学说仍继续滋养着民众。朱教授表示，朱子学并没有消亡，在今天依然凸显出它强大的生命力。“作为优秀传统中国文化的重要组成部分，朱子学提供了文化自信的不竭力量与动力，是文化自信与文化自觉的源头。它所倡导的功夫论与修养论及其具体方法、范式，是医治‘现代病’的良药，有益于个人修养和道德的提升。”
他呼吁，推动朱子文化创造性转化、创新性发展的当务之急，是消除对朱子及其学说的误解和污名化，让朱子的学说和思想走入民众、走进课堂，让广大人民群众了解朱子、学习朱子、理解朱子，将“日用而不觉”变成“自觉”和“自发”，才有可能“转化”和“发展”。
谈及如何让年轻人更好地理解朱子文化，朱教授表示，“年轻人对传统文化的热爱，是深植于他们的血液与基因之中。我们的任务是如何将他们的这种情感激发、调动出来。”
朱教授现为江西婺源的紫阳书院和福建南平的考亭书院山长。他倡导教育改革，将这些古典先哲的思想引入课堂。他介绍两家书院都在朱子文化普及方面做了些尝试和努力。比如，考亭书院采用线下和线上相结合的方式，举办了《近思录》的系列讲座。“《近思录》是理学的启蒙读物，共有14卷，我们把它分为17个专题进行宣讲，一月一讲，普及理学、新儒学，使听众了解自己的文化传统，爱上自己的文化传统。”
书院还开设了“读书班”，教读朱子原著《小学》。 这是朱子当年在办学时指导弟子编撰蒙学著作，专为15岁及以下的童子而设计。全书以儒家伦理为核心，旨在为儿童确立道德规范与行为准则，教导他们基本的应对和进退的道理。有许多的中小学教师、校长参加。每年暑假，书院还给当地的中小学老师办研修班，迄今已经办了十几年了，有数千教育工作者参加并受益。
朱教授还强调要以年轻人喜闻乐见的方式，让他们亲近和融入朱子文化。他以考亭书院开办的“朱子之路研习营”为例，来进一步解释书院的创新做法。这项每年一度的学术活动，吸引了中外青年学者的广泛参与，今年已经办了第十八届。活动期间，营员们实地走访了朱子当年生活、办学之地，寻源理学，体验非遗，沉浸式培养他们对传统文化的浓厚兴趣。
此外，书院所在地南平市连续几年举办中小学生间的朱子诗词大赛，还举行诸如古代的开学典礼“释菜礼”等传统仪式活动，为年轻人提供了探索和庆祝文化根源的机会。
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